"الإفتاء" توضح حكم الشرع في التصوير والرسم

تُعد الفنون بمختلف أنواعها، بما في ذلك التصوير والرسم، من المجالات التي تعكس الإبداع البشري وتنوع الثقافات. 

ومع تزايد استخدام وسائل التصوير والرسم في الحياة اليومية، تثار تساؤلات عديدة حول الحكم الشرعي لهذه الأنشطة في الإسلام.

في هذا السياق، أوضحت دار الإفتاء الآراء الشرعية المتعلقة بالتصوير والرسم، مُستندةً إلى الأدلة والنصوص الدينية.

حكم الشرع في التصوير والرسم

وقالت لجنة الفتوى الرئيسية بدار الإفتاء، إن التصوير والرسم من الفنون الجميلة التي يظهر بها الإبداع البشري، وهما وسيلتان مهمتان للتعليم والتوثيق؛ فهما أمران جائزان شرعًا؛ بشرط الانضباط بالضوابط الأخلاقية وقيم المهن وآدابها التي تحدِّد المقصد من الرسم والتصوير.

حكم النحت واقتناء المجسمات

وكان مجمع البحوث الإسلامية، قد أوضح في فتوى سابقة حكم الرسم والنحت واقتناء المجسمات، مؤكدًا أن الإسلام لا يحارب الفن الهادف، بل يدعو إليه، ويحث عليه؛ لأن الفن في حقيقته إبداع جمالي لا يعاديه الإسلام، والنحت والتصوير من الفنون، فالإسلام لا يحرمه؛ ولكنه في نفس الوقت لا يبيحه بإطلاق ؛ بل يقيد إباحته بقيدين.

وأوضح أن القيدين، هما:

القيد الأول: أن لا يقصد بالشيء المنحوت أو المصور عبادته من دون الله.

القيد الثاني: أن يخلو النحت والتصوير من المضاهاة لخلق الله – عز وجل –التي يُقصد بها أن يتحدى صنعة الخالق -عز وجل- ويفتري عليه بأنه يخلق مثل خلقه.

وأشارت لجنة الفتوى، إلى أنه إذا انتفى هذان القيدان فالنحت والتصوير ونحوهما مباح، ولا شيء فيه، والدليل على ذلك قوله – تعالى - :" يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ " فقد امتن الله في هذه الآية الكريمة على سيدنا سليمان بصناعة التماثيل ، فدل ذلك على أنها لم تكن للعبادة؛ لأن الله لا يمتن بما هو شرك ، وَشَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا لِقَوْلِهِ- تَعَالَى- : {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ}.